Наш выбор

Увидеть мир в одной песчинке
И космос весь – в лесной травинке!
Вместить в ладони бесконечность
И в миге мимолётном вечность!

Уильям Блейк «Песнь невинности»

Работая акушером, я предлагал провести дополнитель­ное обследование пациенткам из так называемой группы риска. Если пациентка была в возрасте около 40 лет, то я всегда предлагал ей скрининг-тест, необходимый для опре­деления хромосомных отклонений у ребёнка. Проводить или не проводить тест, всегда решала сама женщина, чтобы ей не казалось, что врач навязывает свою волю.

Та пациентка, историю которой я собираюсь рассказать, была христианкой. Однако я не знал, согласится она на об­следование или нет. Когда моя жена была беременна в 37 лет, она знала о повышенном риске, но всё же отказалась от ге­нетического скрининга. Пример моей жены позволял пред­положить, что моя пациентка поступит так же. Но, к моему удивлению, она согласилась пройти обследование.

Спустя две недели после взятия проб мне по телефону со­общили, что в плоде обнаружили избыток хромосом, что могло указывать на синдром Дауна. Я попросил свою асси­стентку созвониться с супругами и договориться о встрече в тот же вечер, так как мне необходимо обсу­дить с ними результаты обследования. Я знал, что в таких случаях люди могут вести себя непредсказуемо. Здесь важен личный контакт и присутствие обоих родителей. Размышляя, какое же решение примет эта пара, я осторожно изложил результаты проведённого теста. Лица у обоих от беспокойства и напряже­ния вытянулись, но они продолжали спокойно сидеть и слу­шать мои доводы. Не было эмоционального всплеска, кото­рый мне не раз доводилось наблюдать в подобных случаях. Я рассказал обо всех возможных осложнениях, чтобы у них сложилась полная клиническая картина. Я сказал им, что не стал бы прерывать беременность, но что у них есть вы­бор, поскольку многие врачи руководствуются иной логи­кой, чем я. Мои пациенты сказали: «Доктор, мы подумаем над этим, но, вероятнее всего, мы не будем прерывать эту беременность». Спустя пару дней пациентка снова пришла ко мне на приём. На этот раз у нее была масса вопросов, включая просьбу о предоставлении информации о группах поддержки. С каждым визитом её самообладание росло. Я был глубоко тронут её внешним спокойствием и твёрдым намерением родить наравне с ясным пониманием того, что у ребёнка будет патология.

Роды была лёгкими и спокойными. Это были её третьи роды, и роженица была терпелива и отлично контролиро­вала процесс. Как только ребёнок родился, он громко за­кричал. Он имел превосходную оценку по шкале Апгар, и когда я дал его матери, она, побуждаемая любовью, нетер­пеливо обняла его.

Я принимал, в буквальном смысле, тысячи детей, но ни­кого из них не встречали так радостно и не обнимали так ласково. Эта мать сделала осознанный и замечательный выбор и безоговорочно приняла все его последствия. Она вложила в малыша свои надежды, наделив его жизнь смыслом, целью и достоинством.

Не секрет, что многие матери стараются избавиться от таких детей посредством аборта, не принимая во внимание важность и ценность их жизни. Джон Ортберг в своей кни­ге «Когда игра окончена, фишки возвращаются в коробку» рассказывает прекрасную историю о носильщике Джонни.

Джонни тоже имел синдром Дауна. Он работал в местном продуктовом магазине. После прохождения мотивационного тренинга, организованного для персонала магазина, Джонни поверил в то, что все сотрудники, включая его, могут пред­принять действия, которые улучшат обслуживание покупате­лей. Он решил, обратившись за помощью к отцу, печатать и распространять высказывания мудрых людей под названием «Мысль дня». Набрав на компьютере самые интересные мысли, он распечатал их и затем аккуратно нарезал маленькие полоски. С улыбкой и добрыми пожеланиями Джонни разда­вал их своим клиентам.

Через несколько недель менеджер заметил, что у транс­портёра Джонни собирается очередь людей, желающих, чтобы именно он расфасовал их продукты по пакетам. Ко­гда покупателям предложили перейти в другую очередь, они отказались, заявив, что хотят получить «мысль Джонни на сегодняшний день».

Вскоре и другие сотрудники магазина стали задумывать­ся над тем, что они могут сделать для привлечения поку­пателей. К примеру, флористы делали миниатюрные композиции из цветов со сломанными стеблями и прикрепляли их на паль­то покупательниц. Удовлетворённость и преданность клиентов вскоре значительно возросли. Проявить малую толику за­боты, подарить улыбку и тепло, поприветствовать людей – всё это стоило Джонни небольших усилий, но они были высоко оценены и повысили культуру обслуживания в ком­пании.

Джонни не мог воспользоваться всеми возможностями жизни в полной мере, но он умел по максиму использо­вать свой собственный потенциал.

Свобода выбора – одно из основных прав человека, од­нако далеко не все имеют равные возможности, из кото­рых мы можем выбирать. Мне доводилось бывать в афри­канских деревнях, где меня окружали дети в лохмотьях из крошечных лачуг. Они смотрели на меня широко раскры­тыми глазами. Дети были настолько истощены от недостатка питания, что иногда у них не хватало сил смахивать мух, прилипавших к их лицам и телам. Какой выбор есть у этих ребят? Мысленно я сравнивал их со своими собственны­ми детьми и с детьми моих друзей. Возможности по­лучить образование ограниченны, их рацион состоит из бобовых и риса! Но Писание говорит, что «был Свет истин­ный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Библия, Евангелие от Иоанна, 1 глава, 9 стих). Этот свет Святого Духа открывает благо­дать Иисуса Христа – Личности, Которую все мы можем избрать своим Спасителем.

Один из моих друзей стал алкоголиком. Он боролся с за­висимостью от спиртного, табака, кофеина и наркотиков. Четыре поколения его семьи были наркозависимыми. «Был ли у меня выбор?» – спрашивал он. Я могу сказать, что сегодня он свободен от оков. Его собственный выбор определил то, кем он, в конечном счёте, стал. Он задался вопросом: «Какие возможности у меня есть?» Безусловно, из-за такой наследственности их список был сокращён, но, тем не менее, у него оставалось право прини­мать решения и выбирать, пусть даже из короткого списка.

До не­которой степени наш выбор может быть ограничен, так как наша позиция, исходя из которой мы делаем его, формируется под влиянием окружения. Всё же ради самих себя мы обязаны тщательно обдумывать выбор, потому что каждый выбор имеет послед­ствия –хорошие или плохие.

Когда мы тщательно исследуем какую-нибудь пробле­му, мы мысленно оцениваем все доводы за и против. Весо­мость, которую мы придаём этим доводам, отражает, хотя и не всегда, нашу логику и накопленный опыт. Иногда нам не­достаёт опыта, чтобы принять правильное решение, а ино­гда эмоции играют решающую роль в наших рассуждениях.

В книге «Мерцание» Малколм Глэдвелл пишет о рефлек­торном мышлении, которое он называет «тонюсеньким слоем». По мнению автора, большинство наших убеждений формируются практически на интуитивном уровне. Интуи­ция часто влияет на наш выбор, иногда к счастью, а иногда к беде. Наш интуитивный выбор чаще бывает правильным, хотя и не всегда. Простой выбор, такой как цвет платья или галстука, имеет несущественные последствия. Но бывает и так, что решения, при которых мы пренебрегаем интуицией, имеют большое значение.

Я не забуду встречу с туристом Эмилем во время тури­стической поездки в Испанию. Он был евреем. Когда мы познакомились, он рассказал историю своей жизни. На­цистские солдаты схватили 14-летнего Эмиля и его сестру с ребёнком и бросили их в битком набитый товарный вагон, предназначенный для перевозки домашнего скота. Три дня и три ночи поезд грохотал по рельсам без остановки. Люди в вагонах были, как сельди в бочке. Туалета не было. Когда бедных людей, наконец, высадили из поезда, их состояние было весьма плачевным. Ещё не придя в себя от тряски, щурясь от яркого света, молодой Эмиль столкнулся с не­обходимостью принять судьбоносное решение. Охранник закричал: «Женщины и дети – направо, мужчины – нале­во». Эмиль должен был безотлагательно сделать выбор. И хотя его внешность позволяла ему выдать себя за девушку, он предпочёл назваться мужчиной.

Позже Эмилю пришлось увидеть, как его сестра с покры­той платком головой, держа ребёнка на руках, вместе с другими женщинами и детьми медленно направилась к га­зовой камере, чтобы принять уготованную судьбой смерть. Иногда доводы неубедительны, но наша позиция жизненно важна. Своим решением назваться мужчиной Эмиль спас свою жизнь.

Одним из самых важных выборов в жизни является тот, для которого у нас не имеется убедительных научных дока­зательств, – отношение к характеру и сущности Бога. Наша вера в Бога в большей степени результат выбора, хотя в перспективе вера позволяет нам признать влияние Бога на происходящие в мире события и на нашу жизнь. И, не­смотря на отсутствие абсолютных научных доказательств, решение верить в Бога или не верить имеет прямые и да­леко идущие последствия. Большинство поступков в жизни отражают нашу систему взглядов, и поэтому вера в Бога имеет серьёзные отголоски.

Эти последствия во многом определяют нашу позицию, наше мировоззрение, смысл, который мы находим в жизни, или его отсутствие. Однако всегда остаётся то, что наш ум не в состоянии постичь, но что оказывает вполне опреде­лённое воздействие, как на нашу повседневную жизнь, так и на нашу вечную участь, независимо от того, верим ли мы в это или нет.

Проблема смысла является самой глубокой, с какой мы когда-либо сталкиваемся. Мы должны решить, будем ли мы строить нашу жизнь таким образом, чтобы она име­ла смысл и придавала его другим, или же наша жизнь будет лишенной смысла. К сожалению, многие из нас игнорируют важность этого вопроса!

Иногда нам полезно видеть, как другие решают свои жизненные вопросы. Именно с этой целью опишу свой собственный опыт. Изучая медицину, я получал образова­ние в таких фундаментальных науках, как физика, химия, биология, физиология человека и анатомия. Чем больше я углублялся в эти области, тем большее благоговение ис­пытывал перед сложными и связанными друг с другом ме­ханизмами человеческого организма. Курс за курсом во мне росло чувство глубокого изумления.

В период обучения нам преподавали как теорию эволюции, так и библейскую историю сотворения мира. Учитывая то, что обе эти теории не дают исчерпывающих доказательств, но представляют определённые трудности, становится по­нятным, как люди становятся амбивалентными (т.е. двой­ственными). По-моему, невозможно, чтобы столь сложные взаимосвязи и такая идеальная согласованность сил приро­ды наступили в результате случайности.

Без Бога уравнение жизни теряет решение и становится бессмысленным. Если из нашего мышления стереть Бога, то моя и ваша жизнь по своей незначительности сравняется с кристаллом каменной соли. Морально-этические нормы становятся изобретением человеческого разума, который, по сути, и сам всего лишь выдумка случая. С одной стороны, мне повезло, что тео­рия эволюции не может ответить на вопросы, как, почему и когда зародилась первая самостоятельная жизнь. С другой стороны, мой жизненный опыт научил меня, что есть поря­дочность, доброта, любовь и стремление к совершенству. По этой причине я предпочел неверию веру в Бога, Который позаботился о смысле жизни.

Вскоре после моего решения потрясающие последствия такого выбора обнаружились во всех сферах моей жизни.

Когда жизнь имеет смысл, она имеет и ценность. Посколь­ку мы живы, у нас есть цель, и это придаёт нам ценность. Мои дети, жена, моя семья, моя церковная община – все люди в мире имеют ценность.

Я вспоминаю шестидесятые годы, когда нормы подвер­гались нападению со всех сторон. Хиппи, с цветами в во­лосах, качаясь под тихую музыку, отвергали любые «ценные указания», забывая о том, что они сами во многом задавали тон. Большая часть сегодняшнего общества позволяет всем устанавливать свои собственные ценности. В конечном счёте, это приводит к отвержению всеобщей цели и назначения. Тем самым отрицаются вся­кие ценности.

Принять Бога как реальность – основополагающий вы­бор, который оказывает влияние не на Бога, а на человека. Наш выбор должен быть полным, чтобы он мог на нас по­влиять. Тогда реальность существования Бога становится фактором, объясняющим всё в нашей жизни. Мы начинаем понимать, что Творец стремится повлиять на разум и образ мысли Своих созданий через откровение в природе и Священное Писание.

Изучение Библии даёт широкий спектр вариантов выбо­ра. Когда мы исследуем её, нам открывается удивительная последовательность плана спасения. Мы видим сложные обстоятельства, в которых была написана Библия. Время её написания охватывает большой временной и культур­ный периоды, и, тем не менее, мы видим однородность её содержания. И снова мы делаем выбор относительно того, как понимать Библию и применять её уроки в нашей жизни.

Признание выбора как фактора, определяющего наше мировоззрение, учит нас терпимости не только к чужому мнению, но к другим людям. Чтобы быть счастливыми, мы должны иметь свободу выбора и находиться в согласии с другими. Возможно, свобода по своей сущности и есть сво­бода выбора, по крайней мере, в области мышления.

Свобода выбора влияет не только на нашу свободу ве­роисповедания, но и на наш образ жизни. Свобода выбора позволяет всем нам подчеркнуть свою индивидуальность, но если наш выбор оказывает губительное влияние и при­нижает выбор другого, мы можем натолкнуться на ограни­чение своей собственной свободы. Некоторые спрашивают, может ли образ их жизни влиять на свободу других. Куриль­щик, который курит на рабочем месте или в автомобиле с другими пассажирами, тем самым заставляет дышать ды­мом сигареты некурящих, которые не переносят токсичных газов. Именно в стремлении к свободе выбора некурящие предлагают организовать зоны, в которых курение запре­щено, и курильщики с этим соглашаются.

Мой сосед курит около 50 лет, зная, что курение при­водит к раку лёгких и полости рта. Когда в 1950-х годах в Великобритании обществу впервые были представлены результаты исследований, многие выразили свой скепти­цизм, особенно представители табачной промышленности. И хотя полученные данные однозначно свидетельствовали о тесной связи между курением и онкологическими забо­леваниями, многие предпочли проигнорировать приведён­ные доказательства, потому что они хотели курить.

Интересна и столь же трагична история американского Комитета по здравоохранению, основанного в Соединённых Штатах в 1962 году по просьбе президента Кеннеди. Пятьдесят процентов учёных, членов комитета, были отобраны из курильщиков. Это было сделано намеренно для того, чтобы предотвратить критику, которая обязательно последует со стороны табачных компаний, уверенных в изначальной предвзятости этой группы. На фотографии из Нацио­нальной медицинской библиотеки показан главный хирург Лютер Терри с членами Комитета в прокуренной комнате, где столы были заставлены полными окурков пепельница­ми. Комитет провёл исследование, после которого все члены Комитета согла­сились с доводами против употребления сигарет, однако не все решили бросить курить. Некоторые из них сегодня стра­дают от последствий своей привычки. Прочитайте выдерж­ку из книги Аллана Брандта «Век сигареты» (с. 229, 230):

«В течение года после опубликования доклада, Физеру, самому заядлому курильщику в комитете, был по­ставлен диагноз – рак лёгких. После удаления лёгкого он написал своим бывшим коллегам: «Вы, вероятно, помните, что, хотя я и был убеждён Комитетом в опасности куре­ния, я продолжал много курить за всё время нашей рабо­ты, прибегая к обычным отговоркам… Мой случай кажется мне более убедительным, чем любая статистика». Страдая также от эмфиземы, сердечной недостаточности и бронхи­та – стандартного набора курильщика – Физер в настоя­щее время отказался от сигарет раз и навсегда. Он писал Кочрану, своему коллеге по Гарварду, призывая его бросить курить: «Я рекомендую вообще не курить, так как это, без­условно, поможет вам чувствовать себя лучше. Я не курю уже долго и не нахожу воздержание необычайно болезнен­ным. Болезнь и вероятный летальный исход подействовали на меня с такой силой, какую не могло оказать даже самое плотное знакомство с научными данными».

Свобода выбора означает свободу совершать неверные поступки. Как ни странно это может показаться, свобода выбора включает в себя разрешение и на плохой выбор. Нам может казаться, что трудно радоваться возможности сделать плохой выбор, пока мы не увидим другую сторону медали, которая позволяет сделать хороший выбор. Имен­но поэтому основополагающий выбор веры в Бога имеет столь большое значение, поскольку Бог Библии предложил всем выбрать Иисуса Христа как своего личного Спасителя. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородно­го, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Библия, Евангелие от Иоанна, 3 глава, 16 стих).

Возможно, самая отчётливая взаимосвязь между выбо­ром и последствием видна в области здоровья. Хорошо из­вестно, что наше отношение к здоровью обусловлено тем, как долго мы хотим жить. То, какую значимость мы придаём образу жизни и насколько мы готовы применить такое от­ношение к нашему личному образу жизни, является нашим личным выбором, влекущим значительные последствия.

Мы с женой решили быть вегетарианцами, потому что считаем это здоровым образом жизни. Трое наших детей, каждый в разной степени, тоже приняли такой образ жиз­ни. Такой выбор даст максимальный жизненный потенциал. Печально, что молодёжь зачастую не так доро­жит здоровьем, как старшее поколение.

Доктора Недра Беллок и Лестер Бреслоу из Департамен­та здравоохранения в Беркли, Калифорния, были в числе первых исследователей, которые представили убедитель­ные доказательства того, как жизненные привычки влияют на долголетие. В своём обследовании, проведённом среди 6 928 взрослых жителей округа Аламеда, штат Калифор­ния, они обнаружили семь привычек, которые положитель­но влияют на продолжительность жизни человека. К ним относятся:

1. Полноценный сон (7-8 часов ночью);

2. Привычка не перекусывать между приёмами пищи;

3. Питательный завтрак;

4. Поддержание веса, пропорционального росту, структу­ре костной ткани и возрасту;

5. Регулярная физическая деятельность;

6. Редкое употребление алкогольных напитков (желате­лен полный отказ от них)

7. Отказ от табака

Девятилетние наблюдения показали, что степень веро­ятности скорой смерти или долголетия у человека непо­средственно связана с количеством привычек здорового образа жизни. За этот период наблюдения умерли только 5,5 процентов мужчин и 5,3 процентов женщин, придержи­вающихся всех семи привычек. Смертность в 20 процентов у мужчин и 12,3 процентов у женщин наблюдалась среди тех, кто за тот же самый период времени придерживался трёх и менее привычек из списка.

• Тренироваться или нет – выбор.

• Пить достаточное количество воды или нет – выбор.

• Быть пессимистом или оптимистом – выбор.

• Быть сексуально целомудренным или нет – выбор.

• Доверять Богу или сомневаться – выбор.

Как-то мы с женой и тестем обедали в ресторане. Джанет и я, как обычно, заказали вегетарианские блюда и, к наше­му удивлению, то же сделал её отец. Мы знали, что он любит бифштекс и отбивные из баранины, поэтому мы полюбопыт­ствовали, почему он так поступил? «Я слышал ваш разговор о том, что желательно есть меньше мяса, подумал и решил тоже стать вегетарианцем», – объяснил он свой поступок. Мне хотелось рассмеяться, но вместо этого я почтительно поздравил его. Смешно мне стало потому, что мой тесть был 83-летним мужчиной с серь­ёзными проблемами здоровья. Не думаю, что на этом этапе жизни можно оказать большое влияние на её продолжитель­ность, становясь вегетарианцем. Пожалуй, гораздо более благоразум­ным выбором для него было бы пригласить в свою жизнь Христа, чтобы Он стал его личным Спасителем.

Пожелает ли кто-нибудь из прочитавших эту главу сде­лать такой выбор? Вы можете сделать его в любом возрас­те, здоровы вы или больны, находитесь в самом расцвете жизни или она близится к концу, ведь такой выбор имеет последствия для вечности!

Аллан Хэндисайдс,
врач-педиатр и гинеколог,
специалист в области общественного здоровья